辽重熙十三年（1044年），辽兴宗正式升云州为西京大同府，金沿袭辽制，大同作为陪都历辽金两代。这一时期，大同从军事重镇蜕变为北方佛教文化与商贸中心，既承袭唐代雄浑遗风，又融入契丹、女真民族特色，形成庄严豪放并蓄的建筑艺术风格。现存的华严寺与善化寺，其宏大的木构殿宇、精美的彩塑壁画，特别是华严寺薄伽教藏殿内的“天宫楼阁”与被誉为“东方维纳斯”的合掌露齿菩萨，均是这一时代留下的不朽杰作。作为辽金西部核心，西京大同不仅强化边疆统治，更成为民族融合与文化传承的关键节点，为后世留下宝贵遗产。
辽金时期，大同作为“西京”，是其经营汉地、沟通南北的战略核心。契丹与女真王朝在此既承袭了盛唐遗风，又注入了草原民族的雄健精神，形成了独具特色的“西京文化”。举世闻名的华严寺、善化寺，其坐西朝东的布局彰显着民族习俗，而殿内精巧绝伦的“天宫楼阁”与庄严宏大的木构殿宇，则标志着此时佛教艺术的成熟与中国化进程的深化。大同，由此从北魏的佛教艺术中心，转型为辽金多元文化共融的典范之地。
辽金西京的舞台上，活跃着多元一体的精英群体。他们之中，既有巧妙兼治胡汉的契丹与女真皇室贵族，也有倾尽家财、护持佛教的巨贾与官僚。更为重要的是，无数未留下姓名的巨匠——从规划宏大都城的建筑师到雕琢出“合掌露齿菩萨”的塑匠，他们以超凡的技艺，将王朝的意志与信仰的虔诚，永恒凝固于木石之上。正是这些风云际会的统治者、虔诚的供养人与无名的艺术大师，共同缔造了西京的百年辉煌。
辽金陪都时期，大同艺术融合多元文化。辽代华严寺薄伽教藏殿31尊彩塑，以合掌露齿菩萨为代表，融合唐代风韵与契丹特色；金代善化寺三圣殿采用“减柱法”，斜栱如花绽放，空间开阔。浑源窑、大同窑瓷器以剔花、划花工艺呈现缠枝花卉纹，支烧痕迹独特。此时期艺术以融合创新为魂，铸就不可复制的辉煌。这些作品，既承载了游牧民族对力量的崇尚，也记录了其在汉文化影响下，走向精微与成熟的文明历程，是多元文化在艺术上的不朽定格。
辽金陪都时期，大同作为西京，承载多重历史印记。辽重熙十三年（1044年）升云州为西京，设西京留守司，强化军事与行政职能，成为辽朝控扼北方的重要支点。金代沿袭辽制，继续以大同为西京，完颜亮时期进一步扩建城垣，巩固陪都地位。期间，华严寺、善化寺等皇家寺院兴建，融合辽契丹文化与汉地佛教艺术。辽金战争中，大同作为军事要冲，多次经历宋辽、金辽对峙，如金灭辽之战，其战略地位凸显。此阶段，大同既是政治中心，亦是文化交融枢纽，铸就独特历史风貌。
